ﺳﮑﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪ ﺍﺵ، ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ ﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻥ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﻞ ﺟﻨﺴﯽ ﺍﻭ .
ﺩﺭ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺷﻬﻮﺗﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺲ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺍﺩﻋﺎ ﻧﻤﻮﺩ ﻋﻘﺪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺯﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﺵ، ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺑﺴﺘﻪ
ﺷﺪ.
ﻭﯼ ﺷﺨﺼﯽ ﭘﺪﻭﻓﯿﻞ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺳﮑﺲ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻓﺮﻭﮔﺬﺍﺭﯼ ﻧﻨﻤﻮﺩ، ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺻﻔﯿﻪ، ﺯﻥ 17 ﺳﺎﻟﻪﯼ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺩﺭ ﺷﺒﯽ ﮐﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﻪ
ﮐﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻧﻤﻮﻧﻪﯼ ﺑﺎﺭﺯﯼ ﺍﺯ ﺟﻨﻮﻥ ﺷﻬﻮﺗﺮﺍﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﻡ ﮐﻪ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﺧﺪﺍﯾﺶ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ
ﺗﺎ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ؛ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺯﻧﯽ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﯿﺪﻡ ﺧﺎﺹ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﮔﺮ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﻡ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺍﻭ
ﺳﮑﺲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﻮﺭﺩﯼ ﮐﻤﺘﺮ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺳﮑﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪﺍﺵ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ :
ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﺣْﻠَﻠْﻨَﺎ ﻟَﻚَ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟَﻚَ ﺍﻟﻠَّﺎﺗِﻲ ﺁﺗَﻴْﺖَ ﺃُﺟُﻮﺭَﻫُﻦَّ ﻭَﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﻳَﻤِﻴﻨُﻚَ ﻣِﻤَّﺎ ﺃَﻓَﺎﺀ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺕِ ﻋَﻤِّﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺕِ ﻋَﻤَّﺎﺗِﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺕِ ﺧَﺎﻟِﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺕِ ﺧَﺎﻟَﺎﺗِﻚَ ﺍﻟﻠَّﺎﺗِﻲ ﻫَﺎﺟَﺮْﻥَ
ﻣَﻌَﻚَ ﻭَﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﻣُّﺆْﻣِﻨَﺔً ﺇِﻥ ﻭَﻫَﺒَﺖْ ﻧَﻔْﺴَﻬَﺎ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ ﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺃَﻥ ﻳَﺴْﺘَﻨﻜِﺤَﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺼَﺔً ﻟَّﻚَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻗَﺪْ ﻋَﻠِﻤْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻓَﺮَﺿْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻓِﻲ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟِﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻢْ ﻟِﻜَﻴْﻠَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥَ
ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺣَﺮَﺝٌ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭًﺍ ﺭَّﺣِﻴﻤًﺎ (ﺍﺣﺰﺍﺏ 50/ ) ﺍﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ! ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﺁﻥ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻬﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩﺍﻯ ﺣﻼﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ( ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﮐﺎﻓﺮﯼ) ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺯ
ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺟﻨﮕﻰ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺗﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻋﻤﻮﻳﺖ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻋﻤﻪﻫﺎﻳﺖ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺩﺍﻳﻰ ﺗﻮ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺧﺎﻟﻪﻫﺎﻳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺯﻥ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺒﺨﺸﺪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻧﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭﻳﮋﻩ ﺗﻮﺳﺖ ﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ؛ ﻣﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺯﻧﺎﻧﺸﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﯽ ﮐﺎﻓﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺳﺖ
ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﻣﺸﻜﻠﻰ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺭﺳﻤﯽ ﻭﯼ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﻣﯽﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﯿﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﺑﻮﺩ؛ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﮐﻪ
ﺩﺧﺘﺮﯼ ﮐﻢ ﺳﻦ ﻭ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﻘﯿﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽﺩﺍﺷﺖ، ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺖ :
ﺗُﺮْﺟِﻲ ﻣَﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ ﻭَﺗُﺆْﻭِﻱ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣَﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﻭَﻣَﻦِ ﺍﺑْﺘَﻐَﻴْﺖَ ﻣِﻤَّﻦْ ﻋَﺰَﻟْﺖَ ﻓَﻠَﺎ ﺟُﻨَﺎﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺩْﻧَﻰ ﺃَﻥ ﺗَﻘَﺮَّ ﺃَﻋْﻴُﻨُﻬُﻦَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺰَﻥَّ ﻭَﻳَﺮْﺿَﻴْﻦَ ﺑِﻤَﺎ ﺁﺗَﻴْﺘَﻬُﻦَّ ﻛُﻠُّﻬُﻦَّ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ
ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ ﺣَﻠِﻴﻤًﺎ ( ﺍﺣﺰﺍﺏ 51/) ( ﻧﻮﺑﺖ ﺳﮑﺲ ﺑﺎ ) ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺯﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻰ ﺑﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻰ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ (ﺑﺮﺍﯼ ﺳﮑﺲ )
ﺟﺎﻯ ﺩﻩ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﺩﯼ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺭﻫﺎ ﻧﻤﻮﺩﯼ ( ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ) ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ) ، ﺍﻳﻦ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﺸﻤﻬﺎﯼﺷﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻟﺘﻨﮓ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪﯼ
ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻯ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﯾﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺍﻧﺎﻯ ﺷﮑﯿﺒﺎﺳﺖ.
ﺍﻭ ﻣﺨﯿﺮ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺯﯾﺎﺩ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺭﻫﺎ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﻧﺰﺩ ﺯﻧﯽ ﺑﺮﻭﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ :
ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺪﯾﻪ ﻧﻤﻮﺩ " ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ " ﺑﻮﺩ، ﺍﻭ ﻫﻤﺴﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ، ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﺑﻮﺩ، ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮ
ﺧﻼﻑ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺧﺎﻟﻪﺍﺵ، ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﺑﺎ ﻭﯼ ﺳﮑﺲ ﻧﻤﻮﺩ، ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪﺍﺵ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﻮﺩ؛ ﺍﯾﻦ ﺯﻥ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻧﺰﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺮﻡ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺭﻭﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺒﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﺩ.
ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺁﯾﻪﯼ 51 ﺳﻮﺭﻩﯼ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻮﺩ :
ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ ﻣِﻦ ﺍﻟﻼﺋﯽ ﻭﻫﺒﻦ ﺍﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻠﻨﺒﯽ ( ﺹ) ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺍﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﯽ ﺍﻟﻤﺮﺍﻩ ﺍﻥ ﺗﻬﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺗﺮﺟﯽ ﻣﻦ
ﺗﺸﺎﺀ ﻣﻨﻬﻦ ... ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺍﺭﻯ ﺭﺑﮏ ﺍﻻ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﯽ ﻫﻮﺍﮎ. ( ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ / ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﮑﺎﺡ / ﺑﺎﺏ ﻫﻞ ﻟﻠﻤﺮﺍﻩ ﺍﻥ ﺗﻬﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻﺣﺪ / ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻤﺎﺭﻩ
4823) . ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺨﺸﯿﺪ، ﭘﺲ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﮔﻔﺖ ﺯﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﯼ ﺑﺒﺨﺸﺪ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﯽﮐﺸﯿﺪ ﭘﺲ
ﺁﯾﻪﯼ ﺗﺮﺟﯽ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻣﻨﻬﻦ... ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﮔﻔﺘﻢ : ﺍﯼ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩﯼ ﺍﻟﻠﻪ، ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﺕ ﺭﺍ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻧﺶ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ( ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺩﺭ
ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﯾﺖ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ!(
ﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ :
ﻋﺎﺋﺸﻪ ( ﺭﺽ) ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻨﺖ ﺍﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺗﯽ ﻭﻫﺒﻦ ﺍﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ ) ﻭﺍﻗﻮﻝ ﺍﺗﻬﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻩ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺮﺟﯽ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻣﻨﻬﻦ ﻭﺗﻮﻭﯼ ﺍﻟﯿﮏ ﻣَﻦ
ﺗﺸﺎﺀ ﻭ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻐﻴﺖ ﻣﻤﻦ ﻋﺰﻟﺖ ﻓﻼ ﺟﻨﺎﺡ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺭﺑﻚ ﺇﻻ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﻫﻮﺍﮎ ( ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ / ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻤﺎﺭﻩ 4510)
ﻧﮑﺘﻪﯼ ﺟﺎﻟﺒﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺸﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﯽﺯﻧﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ :
" ﻣﺎ ﺍﺭﻯ ﺭﺑﮏ ﺍﻻ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﯽ ﻫﻮﺍﮎ " ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﯾﺖ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﺩ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﺎ ﻟﻔﻆ " ﻣﺎ ﺍﺭﻯ ﺭﺑﮏ ﺍﻻ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﯽ ﻫﻮﺍﮎ " ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﯽ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﻪ ﻭ ﺣﺠﺎﺝ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺷﻌﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺍﻥ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﻪ ﻭ ﻫﯽ
ﺍﺣﺪﻯ ﺧﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺒﯽ ( ﺹ ) ﺳﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺒﯽ ( ﺹ) ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻩ ﺗﺤﺘﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ) ﻟﺘﻐﺘﺴﻞ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻳﺎﺗﻮﻥ ﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﯽ ( ﺹ) ﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺘﻪ. ( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ
ﺍﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ / ﺟﻠﺪ /6 ﺻﻔﺤﻪ 409 ، ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻤﺎﺭﻩ 27354). ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﮔﻔﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﻌﺒﻪ ﻭ ﺣﺠﺎﺝ ﮔﻔﺖ ﺷﻨﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﻋﻄﺎﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺳﺨﻦ
ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺍﺯ ﺳﻌﯿﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﯿﺐ ﮐﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﻟﺴﻠﯿﻤﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﺎﻟﻪﻫﺎﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ( ﺹ) ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﯼ ( ﺣﮑﻢ) ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﺤﺘﻠﻢ ﺷﻮﺩ ﭘﺮﺳﯿﺪ،
ﭘﺲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻔﺖ : ﺑﺎﯾﺪ ﻏﺴﻞ ﮐﻨﺪ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪﺍﺵ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﻮﺩ.
ﻗﺮﻃﺒﯽ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮﺵ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﺯﻣﺨﺸﺮﯼ ﺗﻌﺪﺍﺩ 4 ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺟﻬﺖ ﺳﮑﺲ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺨﺸﯿﺪﻧﺪ ﻧﺎﻡ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ :
1 - " ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ."
2 - "ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﯾﻤﻪ " ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﯾﻪ.
3 - ﺍﻡ ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ.
4 ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ
ﺍﻟﻤﻮﻫﺒﺎﺕ ﺍﺭﺑﻊ : ﻣﻴﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻭ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﻳﻤﻪ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻳﻪ ﻭ ﺍﻡ ﺷﺮﻳﮏ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﻭ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ ( ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺁﯾﻪ 51 ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻗﺮﻃﺒﯽ)