محسن کدیور: مجازات ملوط / مفعول مطلقا قتل است

اخفیت مجازات فاعل از مفعول در لواط

7 تیر 1392

پرسش: در قانون مجازات اسلامی جدید مجازات اعدام فقط برای فرد مفعول در لواط در نظر گرفته شده، و فرد فاعل فقط در صورت احصان محکوم به اعدام می گردد. در صورتی که در قانون پیشین هم مفعول و هم فاعل محکوم به اعدام بودند. اکثر مراجع کنونی شیعه قائل به قرائت سابق بودند و هر دو را مستحق اعدام می دانند، و حتی آیت الله خمینی نیز قائل به اعدام هر دو بودند. حال پرسش آن است که چرا در قانون جدید قرائت اقلیت مراجع جایگزین قرائت اکثریت شده است؟

پاسخ: در مورد مجازات لائط/ فاعل قول مشهور در فقه امامیه قتل مطلقا و قول غیرمشهور قتل در صورت احصان و جلد در صورت عدم احصان است. مجازات ملوط / مفعول مطلقا قتل است. علت اختلاف روایات مختلف است. مجازات مفعول از فاعل شدیدتر است. در فقه اهل سنت مالکیه و حنابله (در اشهر روایتین احمد بن حنبل) قائل به وجوب رجم لائط مطلقا هستند. شافعیه قائل به وجوب رجم لائط محصن و جلد و تعزیر غیرمحصن است، ابوحنیفه تعزیر لوطی را کافی دانسته معتقد به قتل لائط نیست مطلقا.

از اسباب تغییر قانون مجازات اسلامی بی اطلاعم.

موفق باشید.

آقای کدیور پیش از این نیز همجنس گرایان را بیمار خوانده بود.

محسن کدیور در سال 1385 گفته بود «با صراحت می گويم مسلماني مطلقا همجنس گرائی را بر نمی تابد و از تمامي طرق موجه برای ريشه كن كردن اين انحراف تأسف بار از جوامع انسانی كوشش می كند.»

سالها بعد به همت نادره افشاری کمپینی به عنوان کمپین من همجنس گرا هستم برای اعتراض به گفته های آقای کدیور تشکیل شد.

عامل تبلیغ همجنس‌گرایی دستگیر شد/ انتشار تصاویر از رابطه نامشروع برای احاطه شدن از سوی شیطان

به گزارش خبرنگار حوادث باشگاه خبرنگاران، سرهنگ محمد قاسملو ظهر امروز در جمع خبرنگاران اظهار کرد: در پی رصد و پایش فضای مجازی، کارشناسان این پلیس یک مورد پروفایل را در یکی از شبکه های اجتماعی که اقدام به انتشار مطالب و عکس های مستهجن و تبلیغ همجنس گرایی می‌کرد شناسایی کرده و دستگیری فرد یا افراد متخلف در دستور کار پلیس فتا قرار گرفت.

وی افزود: با بهره گیری از شگردهای خاص پلیسی و تماس های اینترنتی، رد پایی از هویت واقعی کاربر متخلف استخراج و با هماهنگی مقام قضایی، متهم به طور کامل شناسایی و دستگیر شده و به این پلیس انتقال یافت.

این مقام انتظامی تصریح کرد: در تحقیقات فنی، متهم به اتهام وارده اعتراف کرده و اعلام داشت عکس ها و مطالب منتشره در خصوص همجنس گرایی را از طریق فیلترشکن و سایر سایت‌ها گردآوری و تعدادی از عکس ها را نیز در رابطه غیراخلاقی که با دوستم در منزل آنها داشتم گرفته و در پروفایل خود انتشار دادم و در ادامه متهم علت و انگیزه خود را در کسب لذایذ جنسی و احاطه شیطان به وی جهت رسیدن به لذایذ جنسی از طریق غیرشرعی اعلام داشت.

قاسملو در ادامه بیان کرد: متهم ردیف دوم نیز شناسایی و به این پلیس دعوت شد که ضمن تائید گفته های متهم اول اعلام داشت در دام شیطان گیر افتاده و فریب تبلیفات سایت های همجنس گرایی را خورده و به این عمل غیراخلاقی تن داده است.

این مقام انتظامی افزود: سیستم های رایانه ای متهمان به جهت تکمیل مستندات فنی محکمه پسند جمع آوری و بررسی های فنی استخراج و پرونده تکمیلی به عرض مقام قضایی رسید و برای متهمان قرار بازداشت صادر و پرونده جهت سیر مراحل بعدی تحویل دادسرا شد.

وی گفت: شرع مقدس اسلام و سایر ادیان الهی، چهارچوبی برای انسانها جهت بهره مندی از لذایذ جنسی در نظر گرفته اند؛ اسلام به مقوله ازدواج تاکید کرده و آن را عامل رستگاری و دوری از گناه جوامع بشری نام برده است.

رئیس پلیس فتا آذربایجان شرقی در پایان خاطرنشان کرد: کامجویی ها و روابط غیر اخلاقی جنسی ضمن اینکه موجبات شیوع بیماری های جنسی و آبروریزی افراد شده و راه برگشت خود را به جامعه می بندند؛ لذا باید از سایت های غیراخلاقی و همجنس گرایی پرهیز کرده و خود را در دام شیاطین انسان نما گرفتار نسازیم.

این مقام شیعه در مصاحبه خود هیچ اشاره ای به موارد گسترده تجاوز جنسی به مردان و زنان در زندان های حکومت شیعه توسط نیرو های حکومتی نکرد.

نایب امام زمان از واژه همجنس گرا استفاده کرد

نایب امام زمان آیت الله سید علی خامنه ای رهبر انقلاب شیعی ایران در تاریخ ۱۳۹۳/۰۶/۱۳ در دیدار اعضای مجلس خبرگان گفت:

بحران اخلاقی رو به افزایش در غرب همچون رواج پوچی و بیهودگی و ناامنی روحی به‌خصوص در میان جوانان، متزلزل شدن بنیان خانواده، جهت‌گیری غلط در خصوص موضوع «زن» و زیر سؤال رفتن جدی جریانِ فمینیست، و ارزش شدن منکراتی همچون همجنس‌گرایی و ضد‌ارزش شدن مخالفت با منکرات، اولین عامل به چالش کشیده شدن مبانی «فکری و ارزشی» نظام غرب است.

این در حالی است که تا پیش از این ایشان از واژه همجنس باز برای اشاره به همجنس گرایان استفاده می کرد. این نشان می دهد فریاد همجنس گرایان به گوش آیت الله سید علی خامنه ای هم رسیده و هرچند ناخودآگاه سبب شده ایشان در کنار تمام حملات و فحاشی هایی که به همجنس گرایان کرده اند یک قدم به پیش بردارند!

از آنجا که همجنس گرا در خود واژه گرایش را جای داده نشان دهنده این است که همجنس گرایی فقط یک رفتار نیست و این چیزی است که امروز آیت الله سید علی خامنه ای خواسته یا ناخواسته به آن اعتراف می کند.

خوابیده اثری از گوستاو کوربه

این تابلو رنگ روغن اثر نقاش فرانسوری گوستاو کوربه، Le Sommeil (خوابیده) نام دارد. این تابلو که رابطه همجنس گرایانه دو زن را نمایش میدهد در سال 1866 کشیده شده ولی تا سال 1988 اجازه نمایش نداشته

مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی اعلام کرد هفده و نیم درصد دانش آموزان در کل کشور همجنس گرا هستند

برای دانلود نسخه اصلی این تحقیق اینجا کلیک کنید، و یا می توانید آن را از مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی دانلود کنید.
مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی گزارشی با عنوان ازدواج موقت و تأثیر آن بر تعدیل روابط نامشروع جنسی در تاریخ ۱۹ خرداد ماه ۱۳۹۳ منتشر کرده است.در فصل سوم این گزارش این متن نوشته شده:

- همجنس گرایی (لواط و مساحقه)«در سال تحصیلی ۱۳۸۶-۱۳۸۷ از ۱۴۱۵۵۲ دانش آموزان (دختر و پسر) دوره متوسط در کل کشور تعداد ۲۴۸۸۹ نفر (۱۷/۵ درصد) همجنس گرا بودند».

منبع این آمار "بررسی آسیب های اجتماعی جوانان چالش ها و راهکار ها، ص 15، به نقل از وزارت آموزش و پرورش به استناد نامه شماره ۵۴۰/۱۲۸/۴۸۱، ۱۳۸۸" ذکر شده.این نخستین باری است که یک نهاد رسمی در حکومت اسلامی ایران چنین آماری با چنین درصد بالایی از همجنس گرایان منتشر می کند، مشخص نیست جزئیات و معیار های این آمار گیری چگونه بوده ولی در هر صورت انتشار این گزارش نشان از به رسمیت شناخته شدن وجود روابط همجنس گرایانه به صورت گسترده در ایران دارد.

روز اهدای خون همجنسگرایان»، مبارزه در برابر ممنوعیت اهدای خون مردان همجنسگرا و دوجنسگرا در آمریکا

روز اهدای خون همجنسگرایان در اعتراض به ادامه منع گسترده اهدای خون مردان همجنسگرا و دوجنسگرا درایالات متحده امریکا در روز جمعه ۱۱ جولای برگزار خواهد شد.

اداره غذا و داروی امریکا(FDA)، ممنوعیت گسترده‌ای را در خصوص اهدای خون توسط کلیه مردانی که با مرد رابطه جنسی داشته‌اند، به دلیل افزایش خطر انتقال  بیماری‌های مقاربتی، تحمیل نموده است.

این ممنوعیت در ابتدا در دهه ۱۹۸۰ به دنبال شیوع ایدز اجرا شد و منتقدین می‌گویند که این کار با پیشرفت‌های مدرن در تکنولوژی غربالگری بیماری‌ها سازگاری ندارد.

در روز ۱۱ جولای، اعضای این کارزار (کمپین) به مراکز اهدا خون در ایالات متحده مراجعه خواهند کرد تا تمایل خود برای اهدای خون را اعلام کنند. قرار است این افراد ابتدا تست  HIVبدهند و در صورتی که تستشان منفی بود، تلاش کنند به رغم قوانین  FDAخون اهدا کنند. چنانچه موفق به اهدای خون نشوند، برای اینکه به FDA ثابت کنند درصد بالایی از این جامعه محدود شده سالم هستند، نتایج آزمایشات HIV افراد داوطلب جمع‌آوری شده و به این اداره ارسال می‌شود. همچنین با این روش می‌توان ثابت کرد که این قانون تبعیض‌آمیز، بخش قابل توجهی از منابع اهدا خون در امریکا را از بین می برد.

Mike Honda نماینده سانفرانسیسکو در کنگره امریکا گفت: «با وجود پیشرفت های فوق‌العاده‌ای در زمینه‌های پزشکی و زیست‌فناوری، اداره غذا و داروی امریکا هنوز مانع از اهدای خون مردان همجنسگرا و دوجنسگرا می‌شود. انجمن پزشکی آمریکا نیز هم‌ اکنون با این محدودیت تبعیض آمیز و خارج از رده مخالف است. جامعه ما به شکل روز افزونی از برابری حقوق افراد دگرباش جنسی حمایت می کند. من با این قانون که تنها اثر آن به حاشیه راندن، انگشت نما کردن و محدود نمودن افراد سالم در سراسر کشور است، مبارزه خواهم کرد.»

هر روز شاهد مبارزاتی از این دست برای دستیابی به موقعیت‌های برابر برای دگرباشان در سراسر دنیا هستیم. آنچه اطلاع‌رسانی در خصوص این نوع مبارزات را برجسته‌تر می‌نماید، شناسایی و الهام گرفتن از شیوه‌های رایج و همبستگی جاری در این کارزارها است. گرچه در برخی کشورها از جمله ایران، اوگاندا، هند و روسیه شاهد اوج‌گیری و یا عقب‌‌گرد سیاسی در خصوص وضع قوانین علیه دگرباشان هستیم ولی در چنین فضایی هم می‌توان به مبارزات مدنی‌ای امیدوار بود که برای قد علم کردن در برابر دولت‌ها، ایجاد تغییرات در جامعه را هدف قرار می دهند.

همجنسگراستیزی بیماری ست ولی قابل درمان است

آن‌چه تو به خاطر آن با من سر ستیز داری،

آن‌چه تو به واسطه‌ی آن سال‌هاست حقوق اولیه‌ی انسانی مرا نادیده انگاشتی،

آن‌چه تو به دلیل آن مرا مجرم قلمداد کردی،

آن‌چه تو به خاطر آن بین من و خودت، بین ۲ انسان فاصله انداختی،

بخشی از وجود من است و مهم‌تر از آن بخشی از حق من است برای زنده‌گی کردن.

تغییرپذیر نیست.

من نمی‌خواهم همین که اکنون هستم نباشم هم‌چنان که نمی‌خواهم تو هم همان که هستی نباشی.

با تکیه بر آن‌چه تجربه‌ای تاریخی از توان انسان برای کسب حق خویش است، تو نمی‌توانی بخواهی که من نباشم اما می‌توانی تلاش کنی مرا با همه‌ی تفاوت‌هایم بپذیری؛ تو خواهی توانست از سد انکار من عبور کنی و به باور حق من برسی.

تو خواهی توانست ذهن‌ات را بگشایی و زیبایی تنوع و تفاوت در میان انسان‌ها را درک کنی.

در نتیجه‌ی تلاش‌ها و  مبارزه‌های من امروز بسیاری فهمیده‌اند که گرفتن حق حیات از کسی بیماری است؛ یک بیماری خطرناک.

امروز بسیاری فهمیده‌اند ستیز با حق زیستن انسان‌ها بیماری‌ای است که نیاز به درمان دارد

کسی مرا جامعه‌ستیز و بیمار نمی‌داند؛ امروز خیلی‌ها مرا با آغوش باز پذیرفته‌اند

امروز بودن من به جامعه‌ای سالم معنای زندگی برابر و انسانی می‌دهد

تو اما اگر دیر بجنبی و در دیروزها بمانی، در بیماری انسان‌ستیزی خود درجا خواهی زد

جامعه‌ی سالم تو را بیمار تلقی خواهد کرد

دست بجنبان… دست‌ات را به من بده

پلک بر هم بزنی برای من، برای تو فردایی از برابری و آزادی رقم خواهد خورد

برای نجات خودت از بیماری همجنسگراستیزی تلاش کن