روز جهانی مبارزه با هموفوبیا و مشکلات همجنسگرایان ایران

بیست و شش سال پیش در چنین روزی (هفدهم می ۱۹۹۰ – بیست و هفتم اردیبهشت ۱۳۶۹) سازمان بهداشت جهانی (WHO) همجنسگرایی را از لیست بیماری ها و اختلال های روانی خود خارج کرد.

بیست و هشتم اردیبهشت مصادف با روز جهانی مبارزه با "هموفوبیا" (ترس از همجنسگرایان) است و در این حین نبود آگاهی کافی در مورد همجنسگرایی در ایران، غفلت خانواده‌ها، اقشار مختلف جامعه و حتی روانشناسان و روانپزشکان ایرانی را در قبال این پدیده‌ اجتماعی در پی‌ داشته است.

مهمترین نتیجه‌ نبود آگاهی و مهم‌ تر از همه، ترس از گفتگو و بحث درباره‌ هر پدیده‌ اجتماعی در جامعه موجب غفلت نادرست مردم و حتی متخصصین درمورد آن پدیده می‌شود و امروز در ایران تابوی بحث درباره‌ همجنسگرایی، چه در رد و چه در قبول آن به خصوص در رسانه‌های رسمی کشور، در مجامع علمی و همچنین خانواده‌ها موجب تقویت هموفوبیا در ایران شده و هرگونه نتیجه‌گیری و قضاوت درباره‌ این پدیده را به حدس و گمان واداشته است.

نادیده گرفتن همجنسگرایی از طرف حکومت، که رئیس‌جمهور سابق در دانشگاه کلمبیا به طور رسمی به آن اشاره کرد، نیز بر غفلت همگانی در ایران در قبال این پدیده‌ی اجتماعی صحه می‌گذارد.

با این همه، هرچند تهیه‌ و انتشار آمار رسمی درباره‌ تعداد همنجسگرایان ایرانی با توجه به شرایط موجود غیرممکن است، اما مشاهده‌ عینی این پدیده در سطح جامعه و افزایش روز افزون همجنسگرایانی که به علنی کردن آن در خانواده و حلقه‌ دوستان خود مبادرت می‌ورزند، نشان از وجود این پدیده‌ اجتماعی در ایران دارد.

اینترنت نیز تقریبا تنها عرصه‌ موجود در کسب اطلاعات یا تبادل نظر در این رابطه است، اما نبود منابع قابل اطمینان در آن، کمک زیادی در شناخت چند و چون این پدیده‌ اجتماعی نمی‌کند. با این همه، در سالیان اخیر با افزایش دسترسی به اینترنت و آشنایی عمومی با چگونگی استفاده از آن، آمار وبلاگ‌ها، مجلات اینترنتی و سایت‌های دوست‌یابی همجنسگرایان رو به فزونی بوده است.

پارلمان ایتالیا زوج‌های همجنسگرا را به رسمیت شناخت

پارلمان ایتالیا به مصوبه‌ای رای داد که به موجب آن زوج‌های همجنسگرا به رسمیت شناخته می‌شوند.

ایتالیا تا امروز عمده‌ترین کشور غربی بود که در آن قانون زوج‌های همجنسگرا را به هیچ شکلی به رسمیت نمی‌شناخت، اما نمایندگان مجلس این کشور با ۳۶۹ به ۱۹۳ رای به قانونی شدن پیوند مدنی (غیر از پیوند زناشویی و ازدواج) همجنسگرایان دادند.

ماتئو رنزی، نخست‌وزیر چپ میانه ایتالیا پیش از رای‌گیری پارلمان گفت "امروز روز جشن خیلی‌‎ها است".

البته بخش‌های محافظه‌کار و مومنان کاتولیک مخالفت جدی با این مصوبه داشته‌اند. لایحه پیوند مدنی همجنسگرایان بارها تعدیل شد تا حمایت لازم برای تصویب آن جلب شود.

حقوقی که بنا به این قانون به زوج‌های همجنسگرا تعلق می‌گیرد به اندازه حقوقی که قوانین برخی از دیگر کشورهای آمریکایی یا اروپا برای زوج‌های همجنسگرا در نظر می‌گیرند نیست.

برخی از فعالان حقوق همجنسگرایان و نمایندگان حامی این قانون در ایتالیا می‌گویند این فقط یک "قدم اول" است، اما هنوز کمبودهای چشمگیری برای تامین حقوق همجنسگرایان در ایتالیا وجود دارد.

هفت تصور غلط درباره‌ی همجنس‌گرایی

گزیده ای مختصر از مقاله مهدی پاکزاد است که به این مقوله و دیدگاه های اشتباه در جامعه می پردازد...

1-همجنس‌گرایی بیماری است

در سال ۱۹۷۳ با توجه به شواهد تجربی و معیارهای حرفه‌ای، هم‌جنس‌گرایی از فهرست رسمی اختلالات روانی «انجمن روان‌پزشکی آمریکا» (American Psychiatric Association) حذف شد1. این انجمن اصلی‌ترین مرجع تخصصی روان‌پزشکان ایالات متحده و تاثیرگذارترین نهاد بین‌المللی در این حوزه به‌شمار می‌آید.

«انجمن روان‌شناسی آمریکا» (American Psychological Association) هم دو سال بعد یعنی در ۱۹۷۵ از این تصمیم حمایت کرد2. علاوه بر این، سازمان بهداشت جهانی در تاریخ هفده‌ی می سال ۱۹۹۰ هم‌جنس‌گرایی را از فهرست اختلالات روانی خود خارج ساخته است3.

در حال حاضر اکثریت روان‌شناسان، روان‌پزشکان و متخصصان بیماری‌های روانی در سراسر جهان هم‌عقیده‌اند که هم‌جنس‌گرایی بیماری یا اختلال روانی نیست.
 

2-همجنس‌گرایی خلاف طبیعت است

گاهی گفته می‌شود که رابطه‌ی هم‌جنس‌گرایانه غیرطبیعی است و «حتا» در حیوانات نیز مشاهده نشده است. طبق پژوهش‌های زیست‌شناختی، رفتارهای گوناگون هم‌جنس‌گرایانه در میان حدود ۱۵۰۰ جان‌دار مختلف دیده شده که در مورد دست‌کم ۵۰۰ حیوان مختلف این مساله کاملا اثبات شده است.
 

3-همجنس‌گرایان انسان‌هایی منحرف و بی‌بند‌و‌بار هستند

تصویر ذهنی ما از هم‌جنس‌گرایان و شخصیت و زندگی آنان غالبا تصویری برآمده از رسانه‌ها، فرهنگ اجتماع، آموزه‌های دینی، حرف‌های دوستان و آشنایان، لطیفه‌ها و هم‌چنین برداشت‌های شخصی است، و نه زندگی واقعی خود هم‌جنس‌گرایان. نداشتن هیچ تجربه‌ی ملموسی از برخورد با هم‌جنس‌گرایانِ ناپیدا در جامعه باعث شده که برخی افراد ذهنیات و تصورات غریب و نادرستی از هم‌جنس‌گرایان داشته باشند و آن‌ها را موجوداتی زیاده‌خواه و بی‌بند‌و‌بار تلقی کنند که از هیچ مرزشکنی اخلاقی ابایی ندارند.

هم‌جنس‌گرابودن، همانند مردبودن یا زن‌بودن، به ‌خودی‌ خود ارتباطی با منش اخلاقیِ شخص ندارد؛ هم‌جنس‌گرایان نیز می‌توانند «به‌اندازه‌ی» دگرجنس‌گرایان خوب یا بد باشند.

4-همجنس‌گرایی مساله‌ای انتخابی و اختیاری است

برخلاف تصور رایج، هم‌جنس‌گرایان نقشی در هم‌جنس‌گرابودن خود ندارند و گرایش جنسی آنان مساله‌ای اکتسابی و انتخابی داوطلبانه نبوده است. گرایش جنسی برخلاف رفتار جنسی در اختیار فرد نیست.
گرایش جنسی در نخستین سال‌های زندگی فرد شکل می‌گیرد و معمولا نخستین نمود و بروز آن در سال‌های اولیه‌ی بلوغ و بدون داشتن تجربه‌ی پیشین روابط جنسی پدیدار می‌شود.

علاوه بر این برخی شواهد تازه نشان‌گر آن است که عوامل ارثی و ژنتیکی نیز می‌توانند در شکل‌دادن به گرایش جنسی فرد تاثیرگذار باشند.

 5-همجنس‌گرایی را می‌توان ترویج و تبلیغ کرد

گاه شنیده می‌شود که اگر هم‌جنس‌گرایی به رسمیت شناخته شود، جامعه به خطر می‌افتد و «ممکن است کودکان ما نیز هم‌جنس‌گرا شوند». از آن‌جا که هم‌جنس‌گرایی غیرانتخابی و سرایت‌ناپذیر است، گفت‌وگوی بیش‌تر درباره‌ی آن منجر به رواج آن نمی‌شود.

البته روشن است که با بازترشدن فضای جامعه و افزایش آگاهی، عده‌ی بیش‌تری از هم‌جنس‌گرایان می‌توانند با خود کنار بیایند و خود را همان‌گونه که واقعا هستند، بپذیرند. اصولا هم‌جنس‌گرایی یک عقیده، مرام فکری یا گفتمان نیست که بشود آن را تبلیغ کرد. البته در این عرصه چیزی تبلیغ‌شدنی وجود دارد و آن رعایت حقوق هم‌جنس‌گرایان و احترام به آنان است.

چیزی که هم‌جنس‌گرایان بر آن اصرار دارند، ترویج طرز فکری است که اقلیت‌ها و از جمله هم‌جنس‌گرایان را به‌رسمیت بشناسد، نه «ترویج هم‌جنس‌گرایی»؛ همان‌گونه که برای مثال توقع جنبش‌های زنان و جنبش‌های کارگری افزایش درک و پذیرش جامعه نسبت به حقوق زنان و کارگران است، نه افزایش خود زنان و کارگران.

6-اگر همجنس‌گرایی به رسمیت شناخته شود بقای نسل بشر به خطر می‌افتد

برآورد شده که حدود ده درصد از مردم هم‌جنس‌گرا هستند6. با در نظر گرفتن نکته‌های پیشین، هیچ دلیلی نمی‌توان یافت که برپایه‌ی آن، دگرجنس‌گرایان بخواهند دست از گرایش خود به جنس مخالف بردارند و به این درصد اندک بپیوندند.
در واقع باید گفت نگرانی از این که هم‌جنس‌گرایان ممکن است موجب «انقراض بشر» شوند، تنها ناشی از ناآشنایی با گرایش‌های جنسی و جنبه‌های گوناگون آن است.

7-تا وقتی که مشکلات مهمتری در جامعه هست نباید به همجنس‌گرایی پرداخت

این طرز تفکر یکی از خطرناک‌ترین موضع‌گیری‌ها در برابر اقلیت‌های گوناگون جامعه (جنسی، دینی، قومی، فکری) است و با به‌حاشیه‌راندن و نادیده‌گرفتن آن‌ها مستقیما در جهت سرکوب این اقلیت‌ها عمل می‌کند. جنبش‌های گوناگون اجتماعی و سیاسی زمانی بیش‌ترین بازده را خواهند داشت که به‌دور از نگاه انحصارگرایانه و یک‌جانبه‌نگر، با آگاهی از هم و هماهنگی با یک‌دیگر حرکت و فعالیت کنند

زمانی که هم‌جنس‌گرایان تنها به‌خاطر هم‌جنس‌گرابودن خود گرایش جنسی غیرانتخابی خود محاکمه می‌شوند، شلاق می‌خورند، به دار آویخته می‌شوند و با بدترین توهین‌ها و بدرفتاری‌ها در جامعه روبه‌رو می‌شوند، آیا می‌توان توجه به حقوق آن‌ها را مساله‌ای درجه دوم و کم‌اهمیت تلقی کرد

بر اساس قانون مدنی ایران، تنها رابطه جنسی پذیرفته شده، قانونی، و مشروعی که قانون از آن حمایت نموده، عبارت است از ازدواج دائم و یا موقت میان یک زن و یک مرد ( یک زوج غیر همجنس )، و هر رابطه جنسی دیگری خارج از چهارچوب ازدواج:                                                                                                                                                 

اولاً، فاقد هرگونه آثار حقوقی بوده و در نتیجه افراد نمیتوانند به استناد این رابطه مسائل حقوقی از قبیل نفقه، فرزند خواندگی، اعلام رضایت در موارد پزشکی و … را مطرح نمایند.                                                                                           

ثانیاً، به موجب قوانین کیفری، جرم محسوب و قابل مجازات میباشد.

نوشتار مذکور بر آن است تا در دو بخش ابتدا جرائم و مجازات رفتارهای جنسی میان دو همجنس را بررسی کرده و سپس در قالب پرسش و پاسخ برخی مسائل حقوقی مرتبط با افراد دگرباش را مطرح نماید.                                        

۱- جرائم و مجازات ها

۱.۱- جرایم

۱.۱.۱- مردان

 براساس قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۱۳۹۲ رفتارهای جنسی مردان همجنسگرا در سه عنوان مجزا جرم شناخته شده است.                                                                                                                                                  

الف- لواط

مطابق ماده ۲۳۳ قانون مجازات اسلامی: ” لواط عبارت از دخول آلت جنسی مرد به اندازه ختنه‌گاه در دُبُر انسان مذکر است”                                                                                                                                                           

منظور از “دُبُر” در این ماده همان مقعد مرد مفعولِ عمل لواط است. این نوع رابطه جنسی همان هارد سکس میباشد.

ب- تفخیذ

 براساس ماده ۲۳۵ قانون مجازات اسلامی: ” تفخيذ عبارت از قرار دادن آلت جنسی مرد بين رانها يا نشيمنگاه انسان مذکر است.

تبصره- دخول كمتر از ختنه‌گاه در حکم تفخيذ است.”

پس تفخیذ عبارت از رابطه جنسی است که در آن آلت جنسی فرد یا وارد سوراخ مقعد نمیشود و یا آنکه میزان ورود آن کمتر از حد ختنه گاه است. که همان سکس سافت با آلت جنسی است.

ج- همجنسگرایی در غیر از لواط و تفخیذ

 طبق ماده ۲۳۷ قانون مجازات اسلامی: ” همجنسگرايي انسان مذکر در غير از لواط و تفخيذ از قبيل تقبيل و ملامسه از روي شهوت …”

 تقبیل به معنای بوسیدن و ملامسه در معنی لمس کردن میباشد. پس در این حالت میان افراد نه آلت جنسی فرد فاعل وارد بدن فرد مفعول شده است و نه اینکه آلت جنسی به بدن فرد دیگر مالیده شده است. افراد همدیگر را از روی شهوت بوسیده اند، یا لمس کرده اند و یا دست به ارتکاب دیگر رفتارهای مشابه زده اند. این نوع رابطه جنسی معادل سکس سافت است که در آن از آلت جنسی استفاده نمیشود.                                                                                                                   

۱.۱.۲- زنان

الف- مساحقه

 براساس ماده ۲۳۸ قانون مجازات اسلامی: ” مساحقه عبارت است از اينكه انسان مؤنث، اندام جنسی خود را بر اندام جنسی همجنس خود قرار دهد.”

ب- همجنسگرایی غیر از مساحقه

طبق تبصره ماده ۲۳۷ رفتارهایی از قبیل بوسیدن و لمس میان زنان نیز اگر از روی شهوت صورت پذیرد، جرم و قابل مجازات است.                                                                                                                                            

۱.۲- مجازات

۱.۲.۱- مردان

۱.۲.۱.۱- مجازات لواط

قانون در خصوص مجازات لواط بین فاعل و مفعول عمل لواط قائل به تفاوت شده است.

الف- فاعل لواط

 “ماده ۲۳۴ – حد لواط براي فاعل، درصورت عنف، اکراه يا دارا بودن شرايط احصان، اعدام و در غير اين صورت صد ضربه شلاق است …

تبصره ١- در صورتي که فاعل غير مسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.

تبصره ٢- احصان عبارت است از آنكه مرد همسر دائمي و بالغ داشته باشد و در حالي که بالغ و عاقل بوده از طريق قبل با همان همسر در حال بلوغ وي جماع کرده باشد و هر وقت بخواهد امکان جماع از همان طريق را با وي داشته باشد.”

طبق این ماده، چنانچه فاعل به عنف ( به زور و بر خلاف رضایت و خواسته فرد مفعول ) مرتکب لواط شود و یا اینکه در زمان لواط دارای شرایط احصان باشد (همسر دائمی داشته و با او از جلو نزدیکی کرده و هر زمان که بخواهد بتواند با او همبستر شود) و یا هنگامی که فاعل غیر مسلمان و مفعول مسلمان باشد، مجازات او اعدام است. اما در غیر از موارد فوق، مجازات فاعل ۱۰۰ ضربه شلاق خواهد بود.                                                                                                        

ماده ۲۳۴ :” … حد لواط براي مفعول در هر صورت (وجود يا عدم وجود احصان) اعدام است.”

مفعول لواط در هر صورت و در هر شرایطی اعدام میشود، مگر آن که به زور و خلاف رضایت مجبور به این کار شده باشد که در این صورت مجازاتی نمیشود.

۱.۲.۱.۲- مجازات تفخیذ

” ماده ۲۳۶ در تفخيذ، حد فاعل و مفعول صد ضربه شلاق است و از اين جهت فرقي ميان محصن و غيرمحصن و عنف و غيرعنف نيست.

تبصره- در صورتي که فاعل غير مسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است. “

همان گونه که از این ماده مشخص است، در مجازات تفخیذ هیچ تفاوتی میان فاعل و مفعول نیست، مگر در حالتی که فاعل غیرمسلمان و مفعول مسلمان که در این صورت فاعل اعدام میشود.

البته لازم به ذکر است که در صورتی که هر یک از دو نفری که مجبور به این کار شوند از مجازات معاف خواهند بود.

۱.۲.۱.۳- مجازات همجنسگرایی در غیر از لواط و تفخیذ

مجازات این اعمال براساس ماده ۲۳۷ قانون مجازات اسلامی سي و يك تا هفتاد و چهار ضربه شلاق تعزيري درجه شش است.

۱.۲.۲- زنان

۱.۲.۲.۱- مجازات مساحقه

 “ماده ۲۳۹- حد مساحقه، صد ضربه شلاق است.

   ماده ۲۴۰- در حد مساحقه، فرقي بين فاعل و مفعول و مسلمان و غيرمسلمان و محصن و غيرمحصن و عنف و غيرعنف نيست.”

۱.۲.۲.۲- مجازات همجنسگرایی غیر از مساحقه

براساس ماده ۲۳۷ قانون مجازات اسلامی، مجازات همجنسگرایی زنان غیر از مساحقه سي و يك تا هفتاد و چهار ضربه شلاق تعزيري درجه شش است.

نکته:

در تمام مواردی که مجازات افراد ۱۰۰ ضربه شلاق حدی است

الف- به استناد ماده ۱۳۶ قانون مجازات اسلامی اگر فرد سه مرتبه مرتکب جرم مذکور شود و بعد از هر بار، مجازات ۱۰۰ ضربه شلاق بر روی او اجرا شود، در مرتبه چهارم مجازات او اعدام است.

ب- طبق بند پ ماده ۲۵ قانون مجازات اسلامی، به مدت دو سال از حقوق اجتماعی محروم میگردد. این حقوق شامل موارد وسیعی چون شرکت در انتخابات، استخدام در دستگاههای حکومتی، تصدی شغل وکالت و قضاوت …

نکته: 

براساس قوانین، صرف همجنسگرا بودن، یعنی داشتن حالت همجنسگرایی جرم نمیباشد و تا زمانی که به یکی از شکلهای ذکر شده ظهور نیابد، فرد را نمیتوان به اتهام همجنسگرایی محاکمه و مجازات کرد.

پرچم همجنسگرایان در جده بالارفت 

همزمان با برافراشته شدن پرچم همجنسگرایان بر فراز یکی از منازل شهر جده، عربستان از تشدید مجازات‌ها در این زمینه خبر داد.

به گزارش ادیان_نیوز ، روزنامه سعودی عکاظ" نزدیک به دفتر پادشاهی عربستان، از برافراشته شدن پرچم همجنسگرایان در شهر جده و تصمیم هم زمان عربستان برای تشدید مجازاتها در این زمینه خبر داد.

هیئت تحقیقات و دادستانی کل در شهر جده عربستان یک پزشک را متهم کرد که پرچم همجنسگرایان را بر فراز خانه خود در این شهر برافراشته است.

این هیئت خواهان مجازات تعزیری این پزشک شد، زیرا فعل حرامی را مرتکب شده است که مجازات شرعی دارد.

به گزارش روزنامه عکاظ، این هیئت، کار تحقیق از این پزشک را به خاطر نقض عفت عمومی به پایان برد و وی را به قید ضمانت آزاد کرد.

 این پزشک اتهام وارده را انکار می کند و می گوید که پرچم را از طریق اینترنت به خواست یکی از فرزندانش خریداری کرده و نمی دانسته است که از نمادهای همجنسگرایان به شمار می رود.

این روزنامه نوشت: هیئت تحقیقات و دادستانی کل در جده در مسیر بالابردن سقف مجازاتی که دادستانی کل درخصوص پرونده های مربوط به همجنسگرایی خواهان آن است، حرکت می کند تا اینکه به سطح مجازات قتل تعزیری در موارد همراه با عمل عمدی یا اظهار آن از طریق شبکه های اجتماعی در اینترنت برسد.

روزنامه عکاظ به نقل از منابع خود نوشت: رویکرد جدید درپی مشاهده افزایش اظهار موارد همجنسگرایی است، به طوری که این افراد تصاویر خود را در شبکه های اجتماعی منتشر می کنند.