ﺳﮑﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪ ﺍﺵ، ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ ﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻥ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﻞ ﺟﻨﺴﯽ ﺍﻭ .
ﺩﺭ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺷﻬﻮﺗﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺲ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺍﺩﻋﺎ ﻧﻤﻮﺩ ﻋﻘﺪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺯﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﺵ، ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺑﺴﺘﻪ
ﺷﺪ.
ﻭﯼ ﺷﺨﺼﯽ ﭘﺪﻭﻓﯿﻞ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺳﮑﺲ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻓﺮﻭﮔﺬﺍﺭﯼ ﻧﻨﻤﻮﺩ، ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺻﻔﯿﻪ، ﺯﻥ 17 ﺳﺎﻟﻪﯼ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺩﺭ ﺷﺒﯽ ﮐﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﻪ
ﮐﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻧﻤﻮﻧﻪﯼ ﺑﺎﺭﺯﯼ ﺍﺯ ﺟﻨﻮﻥ ﺷﻬﻮﺗﺮﺍﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﻡ ﮐﻪ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﺧﺪﺍﯾﺶ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ
ﺗﺎ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ؛ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺯﻧﯽ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﯿﺪﻡ ﺧﺎﺹ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﮔﺮ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﻡ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺍﻭ
ﺳﮑﺲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﻮﺭﺩﯼ ﮐﻤﺘﺮ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺳﮑﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪﺍﺵ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ :
ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﺣْﻠَﻠْﻨَﺎ ﻟَﻚَ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟَﻚَ ﺍﻟﻠَّﺎﺗِﻲ ﺁﺗَﻴْﺖَ ﺃُﺟُﻮﺭَﻫُﻦَّ ﻭَﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﻳَﻤِﻴﻨُﻚَ ﻣِﻤَّﺎ ﺃَﻓَﺎﺀ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺕِ ﻋَﻤِّﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺕِ ﻋَﻤَّﺎﺗِﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺕِ ﺧَﺎﻟِﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺕِ ﺧَﺎﻟَﺎﺗِﻚَ ﺍﻟﻠَّﺎﺗِﻲ ﻫَﺎﺟَﺮْﻥَ
ﻣَﻌَﻚَ ﻭَﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﻣُّﺆْﻣِﻨَﺔً ﺇِﻥ ﻭَﻫَﺒَﺖْ ﻧَﻔْﺴَﻬَﺎ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ ﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺃَﻥ ﻳَﺴْﺘَﻨﻜِﺤَﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺼَﺔً ﻟَّﻚَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻗَﺪْ ﻋَﻠِﻤْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻓَﺮَﺿْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻓِﻲ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟِﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻢْ ﻟِﻜَﻴْﻠَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥَ
ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺣَﺮَﺝٌ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭًﺍ ﺭَّﺣِﻴﻤًﺎ (ﺍﺣﺰﺍﺏ 50/ ) ﺍﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ! ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﺁﻥ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻬﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩﺍﻯ ﺣﻼﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ( ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﮐﺎﻓﺮﯼ) ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺯ
ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺟﻨﮕﻰ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺗﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻋﻤﻮﻳﺖ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻋﻤﻪﻫﺎﻳﺖ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺩﺍﻳﻰ ﺗﻮ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺧﺎﻟﻪﻫﺎﻳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺯﻥ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺒﺨﺸﺪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻧﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭﻳﮋﻩ ﺗﻮﺳﺖ ﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ؛ ﻣﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺯﻧﺎﻧﺸﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﯽ ﮐﺎﻓﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺳﺖ
ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﻣﺸﻜﻠﻰ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺭﺳﻤﯽ ﻭﯼ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﻣﯽﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﯿﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﺑﻮﺩ؛ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﮐﻪ
ﺩﺧﺘﺮﯼ ﮐﻢ ﺳﻦ ﻭ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﻘﯿﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽﺩﺍﺷﺖ، ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺖ :
ﺗُﺮْﺟِﻲ ﻣَﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ ﻭَﺗُﺆْﻭِﻱ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣَﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﻭَﻣَﻦِ ﺍﺑْﺘَﻐَﻴْﺖَ ﻣِﻤَّﻦْ ﻋَﺰَﻟْﺖَ ﻓَﻠَﺎ ﺟُﻨَﺎﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺩْﻧَﻰ ﺃَﻥ ﺗَﻘَﺮَّ ﺃَﻋْﻴُﻨُﻬُﻦَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺰَﻥَّ ﻭَﻳَﺮْﺿَﻴْﻦَ ﺑِﻤَﺎ ﺁﺗَﻴْﺘَﻬُﻦَّ ﻛُﻠُّﻬُﻦَّ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ
ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ ﺣَﻠِﻴﻤًﺎ ( ﺍﺣﺰﺍﺏ 51/) ( ﻧﻮﺑﺖ ﺳﮑﺲ ﺑﺎ ) ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺯﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻰ ﺑﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻰ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ (ﺑﺮﺍﯼ ﺳﮑﺲ )
ﺟﺎﻯ ﺩﻩ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﺩﯼ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺭﻫﺎ ﻧﻤﻮﺩﯼ ( ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ) ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ) ، ﺍﻳﻦ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﺸﻤﻬﺎﯼﺷﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻟﺘﻨﮓ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪﯼ
ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻯ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﯾﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺍﻧﺎﻯ ﺷﮑﯿﺒﺎﺳﺖ.
ﺍﻭ ﻣﺨﯿﺮ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺯﯾﺎﺩ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺭﻫﺎ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﻧﺰﺩ ﺯﻧﯽ ﺑﺮﻭﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ :
ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺪﯾﻪ ﻧﻤﻮﺩ " ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ " ﺑﻮﺩ، ﺍﻭ ﻫﻤﺴﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ، ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﺑﻮﺩ، ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮ
ﺧﻼﻑ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺧﺎﻟﻪﺍﺵ، ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﺑﺎ ﻭﯼ ﺳﮑﺲ ﻧﻤﻮﺩ، ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪﺍﺵ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﻮﺩ؛ ﺍﯾﻦ ﺯﻥ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻧﺰﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺮﻡ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺭﻭﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺒﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﺩ.
ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺁﯾﻪﯼ 51 ﺳﻮﺭﻩﯼ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻮﺩ :
ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ ﻣِﻦ ﺍﻟﻼﺋﯽ ﻭﻫﺒﻦ ﺍﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻠﻨﺒﯽ ( ﺹ) ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺍﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﯽ ﺍﻟﻤﺮﺍﻩ ﺍﻥ ﺗﻬﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺗﺮﺟﯽ ﻣﻦ
ﺗﺸﺎﺀ ﻣﻨﻬﻦ ... ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺍﺭﻯ ﺭﺑﮏ ﺍﻻ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﯽ ﻫﻮﺍﮎ. ( ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ / ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﮑﺎﺡ / ﺑﺎﺏ ﻫﻞ ﻟﻠﻤﺮﺍﻩ ﺍﻥ ﺗﻬﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻﺣﺪ / ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻤﺎﺭﻩ
4823) . ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺨﺸﯿﺪ، ﭘﺲ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﮔﻔﺖ ﺯﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﯼ ﺑﺒﺨﺸﺪ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﯽﮐﺸﯿﺪ ﭘﺲ
ﺁﯾﻪﯼ ﺗﺮﺟﯽ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻣﻨﻬﻦ... ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﮔﻔﺘﻢ : ﺍﯼ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩﯼ ﺍﻟﻠﻪ، ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﺕ ﺭﺍ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻧﺶ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ( ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺩﺭ
ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﯾﺖ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ!(
ﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ :
ﻋﺎﺋﺸﻪ ( ﺭﺽ) ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻨﺖ ﺍﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺗﯽ ﻭﻫﺒﻦ ﺍﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ ) ﻭﺍﻗﻮﻝ ﺍﺗﻬﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻩ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺮﺟﯽ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻣﻨﻬﻦ ﻭﺗﻮﻭﯼ ﺍﻟﯿﮏ ﻣَﻦ
ﺗﺸﺎﺀ ﻭ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻐﻴﺖ ﻣﻤﻦ ﻋﺰﻟﺖ ﻓﻼ ﺟﻨﺎﺡ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺭﺑﻚ ﺇﻻ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﻫﻮﺍﮎ ( ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ / ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻤﺎﺭﻩ 4510)
ﻧﮑﺘﻪﯼ ﺟﺎﻟﺒﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺸﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﯽﺯﻧﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ :
" ﻣﺎ ﺍﺭﻯ ﺭﺑﮏ ﺍﻻ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﯽ ﻫﻮﺍﮎ " ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﯾﺖ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﺩ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﺎ ﻟﻔﻆ " ﻣﺎ ﺍﺭﻯ ﺭﺑﮏ ﺍﻻ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﯽ ﻫﻮﺍﮎ " ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﯽ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﻪ ﻭ ﺣﺠﺎﺝ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺷﻌﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺍﻥ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﻪ ﻭ ﻫﯽ
ﺍﺣﺪﻯ ﺧﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺒﯽ ( ﺹ ) ﺳﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺒﯽ ( ﺹ) ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻩ ﺗﺤﺘﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ) ﻟﺘﻐﺘﺴﻞ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻳﺎﺗﻮﻥ ﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﯽ ( ﺹ) ﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺘﻪ. ( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ
ﺍﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ / ﺟﻠﺪ /6 ﺻﻔﺤﻪ 409 ، ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻤﺎﺭﻩ 27354). ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﮔﻔﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﻌﺒﻪ ﻭ ﺣﺠﺎﺝ ﮔﻔﺖ ﺷﻨﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﻋﻄﺎﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺳﺨﻦ
ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺍﺯ ﺳﻌﯿﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﯿﺐ ﮐﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﻟﺴﻠﯿﻤﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﺎﻟﻪﻫﺎﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ( ﺹ) ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﯼ ( ﺣﮑﻢ) ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﺤﺘﻠﻢ ﺷﻮﺩ ﭘﺮﺳﯿﺪ،
ﭘﺲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻔﺖ : ﺑﺎﯾﺪ ﻏﺴﻞ ﮐﻨﺪ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻪﺍﺵ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﻮﺩ.
ﻗﺮﻃﺒﯽ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮﺵ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﺯﻣﺨﺸﺮﯼ ﺗﻌﺪﺍﺩ 4 ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺟﻬﺖ ﺳﮑﺲ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺨﺸﯿﺪﻧﺪ ﻧﺎﻡ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ :
1 - " ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ."
2 - "ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﯾﻤﻪ " ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﯾﻪ.
3 - ﺍﻡ ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ.
4 ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ
ﺍﻟﻤﻮﻫﺒﺎﺕ ﺍﺭﺑﻊ : ﻣﻴﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻭ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﻳﻤﻪ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻳﻪ ﻭ ﺍﻡ ﺷﺮﻳﮏ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﻭ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ ( ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺁﯾﻪ 51 ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻗﺮﻃﺒﯽ)

کدام امام و کدام پیغمبر // یک عده احمق افتادن دنبال چند نفر بزدل ترسو و ساده لوح و بی سواد که خودشون رو امام میدونستن و تا جایی که من میدونم تعداد امام ها بیش از یکصد نفر بوده و همه اولاد محمد و علی بوده اند که همه انها افراد نادان و بی تدبیر و بی لیاقتی بودند //هر خری بلند میشد میگفت من امام هستم . خب شما غلط کردی که امام هستی // امام چی هستی؟؟ این امام ها بی عرضه ترین و بی ارزش ترین افراد زمان خودشان بودند که از ترس خلفای اموی و عباسی فراری شدند و امدند در شهرهای ایران ساکن شدند و هیچوقت هم نتوانستند عرضه ای از خودشان نشان بدهند // اینها را مردم باید با لگد پرت میکردن بیرون // مردم چه نیازی به این امام های عوضی و بی ارزش دارند ؟ امروزه کدام احمقی هست که بخواد زندگیش رو با عقل خودش اداره نکنه و از امام هایی حرف بزنه که حتی یک کلمه حرف مثل ادم بلد نبودن بزنن/ 

اقای نادان انها مردند و رفتند پی کارشان // حالا یک عده ابله بی سواد که مغزشون بوی گند فساد و تباهی گرفته از اون امامها و پیغمبر بی شعورشون حرف میزنن // ای مسلمان احمق از خواب غفلت بیدار شو و به راه پاک خداوند برگرد و بر محمد و اراذل و اوباش ولگرد علی و عمر و حسن و حسین لعنت بفرست //

باز هم جنایت اسلام

عصر ایران: داعش یک مرد همجنسگرای سوری را از بالای ساختمانی هفت طبقه، در شهرک تل الابیض استان الرقه سوریه، به پایین انداخت، اما این مرد ۵۵ ساله زنده ماند. 
 
العربیه گزارش داد؛ چند مرد نقاب دار داعشی، این مرد را به اتهام همجنسگرایی به بالای ساختمان هفت طبقه بردند، چشم‌ها و دست‌های او را بستند و سپس به پایین انداختند.  

 

شاهدان عینی می‌گویند که پس از پرت شدن این مرد که توسط دو عضو داعشی صورت گرفت، اعضای این گروه ناگهان با زنده ماندن او روبرو شدند، در حالیکه حکم داعش علیه این مرد همجنسگرا، مرگ بوده است. 
 
بر اساس این گزارش، برخورد مرد همجنسگرا با سطح زمین، با توجه به بلندی ساختمان ۱۶ متری بسیار شدید بود. داعش سپس او را در برابر شماری از اهالی منطقه سنگسار کرد و به زندگی این مرد ۵۵ ساله پایان داد. 
 
هفته گذشته، گروه داعش، حکم مشابهی را علیه یکی از همجنسگرایان در عراق اجرا کرد. این گروه تندرو در نوامبر سال گذشته، دو همجنسگرای سوری را نیز از یک ساختمان بلند پرت کرده بود.

سال سختی گذشت، سالی دیگر پیش رو است

در سال ۲۰۱۴، در دولت جدید ایران، شاهد مدارای بیشتر در حق دگرباشان نبودیم، تغییری در قوانین همجنسگراستیزانه ایران رخ نداد، در ماه‌های انتهایی این سال از تریبون‌های مختلف و با ادبیاتی در شان امام جمعه‌های تهران با تمام قوا بر طبل همجنسگراستیزی خود نواختند و نواختند،‌

اگرچه گاهی کورسویی از بصیرت در بدنه همین دولت آزادی ستیز به چشم می‌خورد. اگرچه گه‌گاه یک متخصص متعهد – نه از آن دسته متعهدهایی که به زور تعهد متخصص شده‌اند- سعی می‌کند بفهماند که دیگر برای جرم‌انگاری و بیمارانگاری همجنسگرایان چند دهه‌ای دیر شده است،

در سال ۲۰۱۴ دگرباشان ما در گوشه گوشه شهرهای بزرگ و کوچک ایران زمین از شهروندان آریایی مدعی تمدن ۲۵۰۰ ساله آزار می‌دیدند، از سوی مذهبیون چند آتشه تحت شکنجه و تجاوز قرار می‌گرفتند،‌ از خانواده خود به جای عشق تنفر دریافت می‌کردند، به زور ازدواج می‌کردند، شغل، اعتبار، خانه و امکان تحصیل خود را از دست می‌دادند،

وچه تلخ است که گاه حتی مجبور می‌شدند برای آنکه شناخته نشوند،‌ آسیب نبینند، به مرگ محکوم نشوند، با ادبیات همجنسگراستیز و تبعییض‌گرای محیط خود همصدا شوند…

پنهانی عاشق می‌شدند،

پنهانی اشک می‌ریختند،

و آنگاه که جان بر لب آمد از ایران خارج شدند…

خانه و کاشانه و ریشه رو به زوال خود را به امید احترام و امنیت، رها کردند و این شروع ماجرایی دیگر است،

مواجهه با همه سختی‌ها و رنج‌هایی که در کشورهای ترانزیت انتظارشان را می‌کشد، دست کمی از حکم اعدامی نوشته، -که هر روز در ایران در جیب خود حمل می کردند- ندارد.

و وضعیت همچنان مرگ‌بار است.

***

رنج‌نامه پیش رو،‌ اگر با دید برنامه‌ریزی، آینده‌نگری و مثبت‌اندیشی مورد ارزیابی قرار گیرد، نشان از گستردگی زمینه‌های نیازمند تلاش، مبارزه و آموزش در سال ۲۰۱۵ و سال‌های پس از آن دارد.

تلاش‌های فعالان مدنی جامعه دگرباش ایران در ۱۰ سال گذشته، موجب شده است تا مساله دگرباشان جنسی ایران در اولویت بالاترین و مهمترین نهادهای بین‌المللی حقوق بشری و سیاسی قرارگیرد. فعالان جامعه دگرباش در عرصه‌های بین المللی در سال ۲۰۱۴ اعتبار و تریبون‌های قوی‌تری به دست آورده‌اند. اکنون صدای دگرباشان ایران به گوش جامعه جهانی رسیده است. دیگر جمهوری اسلامی نمی‌تواند بدون پرداخت هزینه، همجنسگرایان را از حق حیات محروم کند.

ولی این تازه ابتدای راه است. امروز که صدای ما شنیده شده‌ است، باید تداوم این فریاد جهان را به پیگیری مطالبات ما ترغیب و اجبار کند. جامعه جهانی باید به وضعیت هشدار دهنده پناهجویان دگرباش توجه نموده و اقدامات موثری در این زمینه داشته باشد. همچنین لازم است که فعالان مدنی جامعه دگرباش در پیوند با دیگر فعالان وظیفه پر‌اهمیت فرهنگ‌سازی در بدنه جامعه ایران در زمینه پذیرش و رعایت حقوق دگرباشان را در برنامه‌های خود قرار دهد.

سال سختی گذشت

سال سختی پیش رو است

بدون امید، بدون تلاش روزگارمان بهتر نخواهد شد.

سال ۲۰۱۵ را در کنار شما، با امید به فردایی بهتر توام با پذیرش،‌ درک، احترام متقابل و احقاق حقوق دگرباشان در تمام دنیا به ویژه دگرباشان ایرانی آغاز نموده و برایتان شادی و سلامت روزافزون آرزومندیم.

سازمان دگرباشان جنسی ایران- ایرکو

محسن کدیور: مجازات ملوط / مفعول مطلقا قتل است

اخفیت مجازات فاعل از مفعول در لواط

7 تیر 1392

پرسش: در قانون مجازات اسلامی جدید مجازات اعدام فقط برای فرد مفعول در لواط در نظر گرفته شده، و فرد فاعل فقط در صورت احصان محکوم به اعدام می گردد. در صورتی که در قانون پیشین هم مفعول و هم فاعل محکوم به اعدام بودند. اکثر مراجع کنونی شیعه قائل به قرائت سابق بودند و هر دو را مستحق اعدام می دانند، و حتی آیت الله خمینی نیز قائل به اعدام هر دو بودند. حال پرسش آن است که چرا در قانون جدید قرائت اقلیت مراجع جایگزین قرائت اکثریت شده است؟

پاسخ: در مورد مجازات لائط/ فاعل قول مشهور در فقه امامیه قتل مطلقا و قول غیرمشهور قتل در صورت احصان و جلد در صورت عدم احصان است. مجازات ملوط / مفعول مطلقا قتل است. علت اختلاف روایات مختلف است. مجازات مفعول از فاعل شدیدتر است. در فقه اهل سنت مالکیه و حنابله (در اشهر روایتین احمد بن حنبل) قائل به وجوب رجم لائط مطلقا هستند. شافعیه قائل به وجوب رجم لائط محصن و جلد و تعزیر غیرمحصن است، ابوحنیفه تعزیر لوطی را کافی دانسته معتقد به قتل لائط نیست مطلقا.

از اسباب تغییر قانون مجازات اسلامی بی اطلاعم.

موفق باشید.

آقای کدیور پیش از این نیز همجنس گرایان را بیمار خوانده بود.

محسن کدیور در سال 1385 گفته بود «با صراحت می گويم مسلماني مطلقا همجنس گرائی را بر نمی تابد و از تمامي طرق موجه برای ريشه كن كردن اين انحراف تأسف بار از جوامع انسانی كوشش می كند.»

سالها بعد به همت نادره افشاری کمپینی به عنوان کمپین من همجنس گرا هستم برای اعتراض به گفته های آقای کدیور تشکیل شد.

عامل تبلیغ همجنس‌گرایی دستگیر شد/ انتشار تصاویر از رابطه نامشروع برای احاطه شدن از سوی شیطان

به گزارش خبرنگار حوادث باشگاه خبرنگاران، سرهنگ محمد قاسملو ظهر امروز در جمع خبرنگاران اظهار کرد: در پی رصد و پایش فضای مجازی، کارشناسان این پلیس یک مورد پروفایل را در یکی از شبکه های اجتماعی که اقدام به انتشار مطالب و عکس های مستهجن و تبلیغ همجنس گرایی می‌کرد شناسایی کرده و دستگیری فرد یا افراد متخلف در دستور کار پلیس فتا قرار گرفت.

وی افزود: با بهره گیری از شگردهای خاص پلیسی و تماس های اینترنتی، رد پایی از هویت واقعی کاربر متخلف استخراج و با هماهنگی مقام قضایی، متهم به طور کامل شناسایی و دستگیر شده و به این پلیس انتقال یافت.

این مقام انتظامی تصریح کرد: در تحقیقات فنی، متهم به اتهام وارده اعتراف کرده و اعلام داشت عکس ها و مطالب منتشره در خصوص همجنس گرایی را از طریق فیلترشکن و سایر سایت‌ها گردآوری و تعدادی از عکس ها را نیز در رابطه غیراخلاقی که با دوستم در منزل آنها داشتم گرفته و در پروفایل خود انتشار دادم و در ادامه متهم علت و انگیزه خود را در کسب لذایذ جنسی و احاطه شیطان به وی جهت رسیدن به لذایذ جنسی از طریق غیرشرعی اعلام داشت.

قاسملو در ادامه بیان کرد: متهم ردیف دوم نیز شناسایی و به این پلیس دعوت شد که ضمن تائید گفته های متهم اول اعلام داشت در دام شیطان گیر افتاده و فریب تبلیفات سایت های همجنس گرایی را خورده و به این عمل غیراخلاقی تن داده است.

این مقام انتظامی افزود: سیستم های رایانه ای متهمان به جهت تکمیل مستندات فنی محکمه پسند جمع آوری و بررسی های فنی استخراج و پرونده تکمیلی به عرض مقام قضایی رسید و برای متهمان قرار بازداشت صادر و پرونده جهت سیر مراحل بعدی تحویل دادسرا شد.

وی گفت: شرع مقدس اسلام و سایر ادیان الهی، چهارچوبی برای انسانها جهت بهره مندی از لذایذ جنسی در نظر گرفته اند؛ اسلام به مقوله ازدواج تاکید کرده و آن را عامل رستگاری و دوری از گناه جوامع بشری نام برده است.

رئیس پلیس فتا آذربایجان شرقی در پایان خاطرنشان کرد: کامجویی ها و روابط غیر اخلاقی جنسی ضمن اینکه موجبات شیوع بیماری های جنسی و آبروریزی افراد شده و راه برگشت خود را به جامعه می بندند؛ لذا باید از سایت های غیراخلاقی و همجنس گرایی پرهیز کرده و خود را در دام شیاطین انسان نما گرفتار نسازیم.

این مقام شیعه در مصاحبه خود هیچ اشاره ای به موارد گسترده تجاوز جنسی به مردان و زنان در زندان های حکومت شیعه توسط نیرو های حکومتی نکرد.